Pembelajaran Berasaskan Komuniti Untuk Melahirkan Komuniti Lestari Bagi Pemeliharaan Warisan Hidup | FACULTY OF DESIGN AND ARCHITECTURE
» ARTICLE » Pembelajaran berasaskan Komuniti untuk Melahirkan Komuniti Lestari bagi Pemeliharaan Warisan Hidup

Pembelajaran berasaskan Komuniti untuk Melahirkan Komuniti Lestari bagi Pemeliharaan Warisan Hidup

Warisan Hidup atau warisan budaya tidak ketara ditakrifkan sebagai kemahiran dan pengetahuan manusia, amalan, ekspresi, dan instrumen yang membentuk amalan yang diwarisi oleh penduduk tempatan. Dengan kekurangan tanggungjawab, pengiktirafan dan pendidikan, banyak emosi dan manifestasi warisan hidup berada di bawah krisis, diancam oleh globalisasi dan pemodenan budaya. Ia berisiko untuk lenyap buat selama-lamanya atau membeku sebagai amalan masa lampau jika ia tidak dibangkitkan dalam masyarakat. Bagi mengukuhkan warisan hidup ini, mengekalkannya, memelihara dan mewariskan warisan ini kepada generasi akan datang, dan sambil menerimanya untuk berubah dan menyesuaikan diri dalam apa jua keadaan. Konvensyen UNESCO 2003 untuk melindungi warisan budaya tidak ketara atau warisan hidup mencadangkan lima domain secara meluas iaitu:

  • Tradisi lisan dan ungkapan merangkumi pelbagai jenis bentuk pertuturan termasuk peribahasa, teka-teki, dongeng, semaian sajak, lagenda, mitos, lagu dan puisi epik, azimat, doa, nyanyian, lagu, persembahan dramatik dan banyak lagi. Ianya digunakan untuk menyampaikan ilmu, nilai budaya dan sosial serta ingatan kolektif. Ia memainkan peranan penting dalam mengekalkan warisan hidup.
  • Seni persembahan terdiri daripada vokal dan muzik instrumental, tarian dan teater kepada pantomim, pantun nyanyian dan seterusnya. Ia memasukkan banyak ungkapan budaya yang mencerminkan kreativiti manusia.
  • Amalan sosial, ritual dan acara perayaan adalah aktiviti kebiasaan yang menstruktur kehidupan komuniti dan kumpulan yang dikongsi dan relevan kepada jumlah ahli. Ianya adalah penting kerana mengesahkan identiti komuniti yang mengamalkannya sebagai satu kumpulan atau masyarakat dan, sama ada dilakukan di tempat awam atau swasta, adalah berkait rapat dengan peristiwa penting.

Pengetahuan dan amalan tentang alam dan alam semesta merangkumi ilmu pengetahuan, kemahiran, amalan dan perwakilan dibangunkan oleh masyarakat yang berinteraksi dengan persekitaran semula jadi. Cara berfikir ini melalui alam 

  • semesta dinyatakan melalui bahasa, tradisi lisan, perasaan keterikatan ke arah sesuatu tempat, kenangan, kerohanian dan pandangan dunia. Ianya juga sangat mempengaruhi nilai dan kepercayaan dan mendasari banyak amalan sosial dan tradisi budaya.
  • Pertukangan tradisional adalah yang paling banyak dimanifestasikan dalam warisan budaya tidak ketara. Ianya mementingkan kemahiran dan pengetahuan yang mellibatkan dalam pertukangan dan bukannya kraf produk itu tersendiri. Ianya harus menumpukan bagi menggalakkan petukang terus bertukang untuk menghasilkan kraf serta menurunkan kemahiran dan pengetahuan mereka kepada orang lain, khususnya dalam komuniti mereka sendiri.

Kelima-lima domain ini adalah sangat penting untuk dipelihara dan dilindungi dalam kehidupan seharian. Pendidikan adalah alat yang paling berkuasa untuk amalan warisan hidup ini dipindahkan dan terus diwarisi kepada penduduk tempatan dan masyarakat. Terdapat lapan kata kunci komponen untuk melahirkan Komuniti Lestari iaitu komuniti yang 1) dijalankan dengan baik, 2) aktif, inklusif dan selamat, 3) sensitif terhadap alam sekitar, 4) adil untuk semua, 5) bersambung dengan baik, 6) dilayan dengan baik, 7) berkembang maju, dan 8) direka dan dibina dengan baik.

Mengaplikasikan prinsip pendidikan berasaskan komuniti adalah sangat penting untuk melahirkan komuniti yang bertanggungjawab. Langkah pertama adalah dengan melibatkan penduduk tempatan dalam semua proses membuat keputusan komuniti dengan komuniti, membentuk visi dan secara keseluruhannya menikmati nilai sivik, tanggungjawab dan kebanggaan untuk mencapai matlamat kelangsungan warisan hidup. Aktiviti pengumpulan maklumat adalah sangat penting di dalam model Pembelajaran berasaskan komuniti dimana untuk mengenalpasti tahap kekuatan komuniti, keperluan komuniti, pengetahuan asas komuniti terhadap warisan budaya hidup mereka. Melalui langkah ini dari data keputusan setiap tahap kekuatan, tahap keperluan dan tahap pengetahuan komuniti, rancangan tindakan dari perspektif komuniti akan diambil bagi mewujudkan komuniti yang aktif, inklusif dan selamat dalam sosial dan budaya, adil untuk semua serta sensitif terhadap alam sekitar.

Komuniti yang aktif, inklusif dan selamat adalah semangat kemasyarakatan yang sebenar di mana jiran saling menjaga antara satu sama lain, mengalu-alukan untuk menyertai acara dan di mana terdapat rasa hormat yang sihat antara satu budaya dengan budaya yang lain dan semua dilayan dengan sama rata. Komuniti yang adil untuk semua pula adalah setiap individu dari semua peringkat umur, kaum, jantina dan kelainan keupayaan diambil kira dan diberikan akses yang sama rata kepada pekerjaan, perkhidmatan dan pendidikan dalam komuniti. Manakala komuniti yang sensitif terhadap alam sekitar adalah komuniti yang mengamalkan cara hidup sihat dengan berusaha secara aktif untuk meminimumkan perubahan iklim dengan menggalakkan kitar semula, penjimatan air dan mengekalkan kawasan kejiranan yang lebih bersih, selamat dan lebih hijau. 

Selain daripada itu, pembentukan pendidikan yang berkesan dimana melalui ilmu pengetahuan dan kemahiran warisan hidup yang disediakan dan diajar akan mewujudkan komuniti yang berhubung dengan baik, dilayan dengan baik, berkembang maju, dan direka dan dibina dengan baik. Komuniti yang berhubung dengan baik yang mengalakkan pejalan kaki yang selamat sambil menghubungkan kejiranan antara komuniti serta mempunyai komunikasi yang menghubungkan orang ramai kepada pekerjaan, kesihatan dan perkhidmatan lain. Komuniti yang dilayan dengan baik pula iaitu komuniti yang menyediakan perkhidmatan yang baik dari segi kemudahan mendapatkan makananan segar dan bahan mentah, perkhidmatan keluarga yang berkualiti tinggi dan boleh diakses termasuk pilihan yang sihat bagi komuniti yang tersedia dan berpatutan, perkhidmatan sukarelawan dan swasta.

Pada umumnya, komuniti berpeluang menjana wang dan mencapai kualiti hidup yang baik melalui ilmu pengetahuan dan kemahiran warisan hidup yang dibekalkan dengan mengalakkan komuniti membuka perniagaan tempatan, mencipta pekerjaan untuk orang lain dan berbelanja serta melabur secara tempatan merupakan komuniti yang berkembang maju. Akhir sekali, komuniti yang direka dan dibina dengan baik adalah wujudnya rasa tempat yang sebenar, bertujuan positif dan mempunyai keistimewaan tempatan di mana bangunan warisan bukan sahaja menarik tetapi juga selamat untuk didiami, mempunyai aktiviti tempatan yang masih dikekalkan dan berguna serta menyediakan banyak ruang hijau dan terbuka untuk orang ramai meluangkan masa berehat dan bermain. Dan akhir sekali ialah maklum balas yang mempengaruhi visi dan matlamat untuk pendidikan berkualiti untuk pemeliharaan warisan hidup. Ini bagi memastikan Pembelajaran berasaskan Komuniti untuk Warisan Hidup berjalan lancar serta melakukan penambahbaikan jika perlu dibuat.

Kesimpulannya, pendidikan yang berkualiti bagi pemuliharaan warisan hidup untuk komuniti bukan sahaja memenuhi keperluan tetapi juga membantu menghubungkan dan memperkasakan kedua-dua penduduk tempatan dan masyarakat untuk memulihara warisan hidup dengan berkesan dan pada masa yang sama meningkat kesedaran dan penyertaan orang ramai  dengan pelbagai peringkat umur dan bangsa bagi meningkatkan tahap penyertaan ke arah pembangunan lestari di Malaysia.

 

 

Membina kapasiti - Mengaplikasikan prinsip pendidikan berasaskan komuniti

untuk kelangsungan warisan hidup (Sumber: Andrew, E., 1998)

 

Gambar 1: Aktiviti Penghijauan taman komuniti di Kampung Dato Abu Bakar Baginda – program penanaman pokok oleh komuniti setempat melalui

Kerjasama penglibatan komuniti yang aktif dan inklusif serta saling hormat menghormati antara satu sama lain untuk kesejahteraan bersama.

 

Gambar 2: Komuniti yang sensitif terhadap alam sekitar melalui penglibatan

gotong royong pembersihan Sungai Ayer Hitam di Kampung Dato Abu Bakar Baginda

 

Noor Azramalina Abdul Aziz

GS 51822, Pelajar PhD

Fakulti Rekabentuk dan Senibina

Universiti Putra Malaysia

 

Artikel ini adalah sebahagian daripada projek kajian yang ditaja oleh skim geran penyelidikan asas (FRGS) Kementerian Pengajian Tinggi Malaysia dengan rujukan no (FRGS/1/2019/WAB04/UPM/02/2).

Penulis adalah pelajar PhD dibawah seliaan:

Dr. Noor Fazamimah Mohd Ariffin

 

 

 

 

Date of Input: 01/08/2022 | Updated: 01/08/2022 | uswahhasanah

MEDIA SHARING

FACULTY OF DESIGN AND ARCHITECTURE
Universiti Putra Malaysia
43400 UPM Serdang
Selangor Darul Ehsan
0397694090
0389480017
BVIRTAz:19:19